台风来袭 宁波巨灾保险能否起保护伞作用

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它可以在當下被復現，想重放多少次完全隨心所欲，還可以複製給別人看。在奧德賽階梯的段落，在沙皇軍隊屠殺平民時，愛森斯坦完全無視傳統的時間序列，製造了一組具有狂暴情緒、含有意識型態力量的場面。

」被捕捉的時光逐漸為我們所掌控，而不再是將我們隔絕於外。在尚盧．高達（Jean-Luc Godard）的《斷了氣》中，剪接的表現潛力被進一步挖掘，無庸置疑，這部片對好萊塢犯罪電影進行了一次很酷的解構。特寫鏡頭裡，一根作為工具的骨頭被拋向空中，接著畫面剪到一艘百萬年後正繞行著地球的太空船。「在藝術史上，在文化史上，人類第一次找到了為時光留下印跡的方式。手持攝影機，未申請拍攝許可就在巴黎街頭拍攝，這部具有高度即興創作風格的電影採用真實電影風格（Vérité style）進行拍攝與剪接，使之看起來更像紀錄片，而非劇情片（fiction film）。

同樣大膽的，是泰倫斯．馬力克（Terrence Malick）非線性發展的、壯麗的《永生樹》，故事背景設定在地質年代，講述了一對父子之間糟糕的關係。與此同時，一個孩童被槍擊中，被無情踩踏，此處時間被延展，顯得痛苦而漫長。到了二十世紀，基督宗教對性生活的控制力式微，費里尼身處的1960、70年代更是嬉皮和藥物盛行的時代，據說《愛情神話》 當初在美國戶外放映時，觀眾席的歡淫精采程度不亞於大銀幕上的羅馬幻想曲。

這裡的憤怒，不單純是情緒上的憤怒，而更像一種存在主義式的憤怒，是生而為人卻無法掌控其自身生命與所存在的世界，於是必須透過捍衛具體的名字、個人的榮譽，以在這不理性的宇宙中找到其存在的定位和價值。這一點從符號的使用能夠明顯看出，拿破崙（Napoléon）的法蘭西帝國，紋章上的鷹參照了羅馬軍團的鷹、披風的紅色參照了羅馬帝國的紫色。書中以故事和詩文描繪了古羅馬從富人到底層的生活樣貌，是我們往常學歷史、哲學的時候較少接觸的面向，十分生動有趣。而費里尼捨去一般人較易不耐的歷史詩篇，保留了書中一些機智的話語，如：「貧窮和才華總是互為姊妹」、「友誼是權宜的伴侶，只在方便時得以維持」，又在斷簡殘篇之間的空白，延伸增添了許多荒唐卻不突兀的人物和情節，因此搭配閱讀文本後，更加佩服費里尼電影驚人的能量和創造力

偶後歷經漫長的基督宗教規範、對性慾的壓抑和貶抑。Photo Credit: 金馬影展 TGHFF 《愛情神話》改編自佩托尼奧寫於公元一世紀，羅馬帝國尼祿統治時期的諷刺小說，原名〈Satyricon〉，在羅馬神話中代表淫蕩好色的人。

』」費里尼是這樣滿懷著對死的理解、對生的欲望，藉著建構這電影裡的世界而大膽揮灑創造，於是再想一遍片中情節，忽然沒那麼異國和科幻了。但更有趣的是，《愛情神話》重新讓我們發現，從古希臘羅馬乃至當今歐美文化，從底層到貴族，從性愛到哲學，全都有個根深蒂固的共同根基：男子氣概，或說陽剛特質。書中以故事和詩文描繪了古羅馬從富人到底層的生活樣貌，是我們往常學歷史、哲學的時候較少接觸的面向，十分生動有趣。他們同樣使用了帝國之鷹，標誌性手勢「納粹禮」由「羅馬式敬禮」演變而來，「法西斯」一詞更源自羅馬帝國執政官出巡時拿的前導儀仗，成為權力的象徵。

看著電影和書中反覆出現的多元多角性愛，腦中很難不浮現淫亂、悖德等形容，不過當今西方社會的倫理道德框架，大抵都是基督宗教建立起的。我曾害怕已經失去的創作熱情，在拍這部電影的過程當中又回來了。當目光終於轉向他們，曾經我所喜愛的，古希臘羅馬哲學中所追求的德性、美善、榮譽，一瞬間蕩然無存，甚至像是諷刺。儘管費里尼自稱沒有想要藉古諷今，只想創作一部古羅馬幻想電影，他也確實帶著玩心、不帶批判意味地轉譯詮釋了這故事，然而羅馬帝國之於歐洲的意義和影響，電影裡的敘事角度和視覺呈現，都讓人產生豐富的聯想和解讀，也能連結到古希臘羅馬的哲學和性愛道德觀。

不過若僅是把這部電影當成費里尼天馬行空的夢境、性慾、超現實之作，或許太小看他了。回到費里尼的電影和人生脈絡，佩托尼奧的《愛情神話》是在他經歷了低潮、因病入院後，養病期間重讀的作品。

而費里尼捨去一般人較易不耐的歷史詩篇，保留了書中一些機智的話語，如：「貧窮和才華總是互為姊妹」、「友誼是權宜的伴侶，只在方便時得以維持」，又在斷簡殘篇之間的空白，延伸增添了許多荒唐卻不突兀的人物和情節，因此搭配閱讀文本後，更加佩服費里尼電影驚人的能量和創造力。墨索里尼（Mussolini）直接創造出「新羅馬帝國」一詞，和希特勒（Hitler）的第三帝國異曲同工。

這一點從符號的使用能夠明顯看出，拿破崙（Napoléon）的法蘭西帝國，紋章上的鷹參照了羅馬軍團的鷹、披風的紅色參照了羅馬帝國的紫色。到了二十世紀，基督宗教對性生活的控制力式微，費里尼身處的1960、70年代更是嬉皮和藥物盛行的時代，據說《愛情神話》 當初在美國戶外放映時，觀眾席的歡淫精采程度不亞於大銀幕上的羅馬幻想曲。「和死神擦肩而過讓我體會到一件事，那就是『我多麼地想活。於是電影預告裡那句大字報式的「羅馬，基督之前，費里尼之後」，似乎一語中的道盡了性愛道德觀的演變：古希臘羅馬從神話裡的宙斯和眾神、到帝國裡的貴族和奴隸，性愛幾乎是百無禁忌而習以為常。成長在墨索里尼年代的費里尼，曾經親近又眼看著帝國毀滅，羅馬帝國之於他和時代的意義，從沒那麼簡單。文：黃郁書 「當你選擇把佩托尼奧（Petronius）的《愛情神話》拍成電影，就像要拍一部科幻片，只不過是把想像投射到過去，而不是未來。

這裡的憤怒，不單純是情緒上的憤怒，而更像一種存在主義式的憤怒，是生而為人卻無法掌控其自身生命與所存在的世界，於是必須透過捍衛具體的名字、個人的榮譽，以在這不理性的宇宙中找到其存在的定位和價值。我感受到拍電影的慾望仍在燃燒。

儘管，比起哲學中理想的、靈魂和諧的男子氣概，整部《愛情神話》裡嶄露無遺的是情慾和精神層面無節制的陽剛特質，沒有理性靈魂主導，因而更傾向動物性的血氣和性衝動。裡面的人物沒有誰配得上勇氣或榮譽，只有喜怒無常的暴君或富豪，滿口胡言的騙子或哲人，以及迷戀青春、崇拜巨大陽具的男男和男女。

在古希臘哲學裡，柏拉圖（Plato）提出的靈魂三分說當中，個人的靈魂由情慾、精神、理性三部分組成，其相對應的德性是節制、勇氣、智慧，「男子氣概」便屬於精神層面的靈魂，與憤怒、捍衛榮譽緊密連結。而我們熟悉、人們景仰的羅馬帝國，總是掌權者和貴族的羅馬，橫跨歐亞非、貿易繁榮的帝國，鮮少接觸到那些帝國陰影下的底層和奴隸。

這部片乍看之下宛如一場荒誕綺麗的性愛嘉年華，主敘事者恩可皮烏斯（Encolpius）和他心愛的男寵吉頓（Giton），以及亦敵亦友的亞希托斯（Ascyltus），穿梭在古羅馬的劇場、妓院、富豪宴會，遇見各式階級樣貌、奇裝異服的男人女人，經歷航海、巫術、競技場的考驗，故事既跳躍又連貫，充滿強烈激情和異國感，看得人眼花撩亂頭暈目眩但是柯林頓這樣強勢的政策表態在一年後就出現大逆轉，在1994年5月宣佈前一年的行政命令並沒有達到預期的效果，也就是中共的人權狀況並沒有出現整體重大進步，但柯林頓政府還是決定繼續給予中共最惠國待遇，今後會謀求以其他方式謀求中共人權狀況的改進。但當時政府有限制美方與中共領導人高層接觸的禁令，讓美國難以動彈。從這些視角極為不同的觀點，其實李登輝先生在台灣民眾甚至關心台灣政治的外國人士面前，已經有了一幅清晰的圖像：李先生是一個好學深思、個性隱忍深沉的謀略型人物。

這個決定可以說呼應了柯林頓在競選時一句批評老布希外交政策最有名的口號「不會擁抱從北京到巴格達的獨裁者」。也有不少評論著重於微觀描繪他的個性、愛好與在意外中弱勢接班卻逐步鞏固自己權力的手段。

最明顯的作為就是柯林頓政府在1993年5月28日發佈一道行政命令：決定一年後美國是否在貿易上繼續給予中共最惠國待遇，將取決於中共能否在人權議題上有「整體重大進步」。克里斯多福的兩位顧顧問——幕僚長多尼龍（Thomas Donilon，後來擔任歐巴馬〔Barack Obama〕政府的國家安全顧問）和發言人麥柯里（Michael McCurry）主張他取消行程，但負責東亞政策的助理國務卿羅德（Winston Lord）主張照原訂計畫。

到了93年9月，以國防部副部長裴利（William J. Perry）為首的國防部力促白宮對中共更親善。美國國務卿克里斯多福（左）與中國總理李鵬（右）｜Photo Credit: AP / 達志影像 然而除了上述四個原因外，最重要的，也最能顯示出中共一貫風格的，是當時的國務卿克里斯多福（Warren Minor Christopher）在柯林頓於94年5月要做出最後決定前，赴北京協商人權議題遭到中共非常強硬的回擊，但美國決定不反制：中共在克里斯多福赴北京的當天，開始抓捕異議人士。

這一年，中共與外國公司簽訂了8萬3437件合約，投資金額合計1110億美元。這邊值得特別點出來的是，柯林頓政府成功了說服了參眾兩院的民主黨法案提案人米切爾（Geroge Mitchell）和裴洛西（Nancy Pelosi）撤回將人權、貿易和武器擴散議題通通和最惠國待遇掛鉤的法案，而改由白宮發佈只將人權改善和最惠國待遇掛鉤的行政命令，而一開始力主要將中共出口致命武器問題放入法案的其中一位參議員，就是今天民主黨的總統候選人拜登（Joe Biden）。三，在1993年3月北韓領導人金日成宣佈，北韓將退出《禁止核子武器擴散條約》，不願接受檢查。其中超過6700件，是與美商簽訂。

二，鄧小平92年南巡發動第二波經濟改革的成效開始顯現，在93年初當時的美國駐北京大使芮孝儉（J. Stapleton Roy）注意到美國企業大亨紛紛奔向北京，93年更成為美商與全世界蜂擁至中共境內投資的新高峰。的確，在他獨攬大權後，國際形勢一樣發生了巨大的變化，對此李前總統施展了現在看來頗為精明的謀略，在這個逐漸成型的新國際格局中賦予台灣新的定位，讓後繼者難以大幅偏離，本文便是要回顧李前總統執政的後半期在國際舞台上以小搏大的搶眼表現，為李總統一生的功過補上更完整的圖像。

四，在93年11月首屆亞太經濟合作會議領袖會議在西雅圖召開的同時，德國總理柯爾（Helmut Kohl）及40人企業領袖參訪團包括戴姆勒－賓士以及西門子的代表抵達北京，並和中共簽訂18項合約，總金額超過20億美元。文：趙君朔（有個雲霄飛車式的人生，曾很輕鬆的進了不太好進的美國學校博士班，以為自己會是華文社會科學界的明日之星，又因為一個烏龍，更「輕鬆」的被踢出來，開始闖盪亞洲江湖，到處求人下單，到目前為止的心得是「我32歲以前到底活了什麼？」） 李前總統登輝先生於2020年7月30日不幸逝世，在台灣引起了各種截然不同的反應。

他在被選為擔任總統備位角色（但很可能不是真正的權力接班人）時，一直成功的表現出謙虛、客氣的溫和形象，到了意外接掌大位後卻能屢次以暫時性的政治結盟，逐步分化真正掌握台灣政治權力的國民黨外省統治集團，終於在1993年初徹底消除了對他權力的最後一個威脅——逼迫前軍事強人郝柏村辭去行政院長，讓他得以全盤主導今後國家發展走向的確，在他獨攬大權後，國際形勢一樣發生了巨大的變化，對此李前總統施展了現在看來頗為精明的謀略，在這個逐漸成型的新國際格局中賦予台灣新的定位，讓後繼者難以大幅偏離，本文便是要回顧李前總統執政的後半期在國際舞台上以小搏大的搶眼表現，為李總統一生的功過補上更完整的圖像。